查看详情>> 1、哥们式合伙，仇人式散伙 中国企业最常见的聚散模式——公司创办之初，合伙者们以感情和义气去处理相互关系，制度和股权或者没有确定，或者有而模糊。企业做大后，制度变得重要，利益开始惹眼，于是“排座次、分金银、论荣辱”，企业不是剑拔弩张内耗不止，便是梁山英雄流云四散。 2、盲目崇拜社会关系 关系推动生产力，因此社会关系的建立和运用是商人必要的能力;但关系不等于生产力，把社会关系当成解决企业发展所有问题的灵丹妙药，忘记了"打铁还须自身硬"的真理，则企业本末倒置，大患迟早降临。 3、迷信“空降兵” 都说"外来的和尚会念经"。正确的做法应该是：不可不用"空降兵"，不可乱用"空降兵"，不可全用"空降兵"。这方面中国企业的教训已经太多，可永远会有人情不自禁地做错：放弃身边的人才，迷信远方的大师。 4、企业支柱亲信化 一个靠人控制人，而不是靠制度控制人的中国式组织。起源于农民打江山的传统，泛滥于信任危机加重的当代商业社会，是中国以情感为纽带的企业走向规范治理的主要瓶颈。 5、面子大于真理 面子是：我已经这样定了，而且全世界的人都知道了;真理是：这个方向是一条曲曲折折的弯路，而且很可能此路不通。爱面子的老板说：他妈的就这么去，谁不执行谁下课，玩也要玩到底。 6、商业式迷信 罗盘神签加卦相，诚惶诚恐，测风水测人才;香火缭绕进庙堂，顶礼膜拜，求机运求财富。商海无情，翻云覆雨，谁来保佑? 7、知人而不自知 看人头头是道，看己昏头昏脑。从来没有看清自己在行业中领先的关键因素，一段成功史，满脑糊涂账。也因此，从来没有清晰的战略规划：坚持什么，改进什么;如何创新，如何固守。 8、习惯性信用缺失 说话不算数、合同不算数、承诺不算数，这几乎是中国商人部落最常见的景观。对内，规则计划变幻无穷，今天立，明天改，后天再改，手下无所适从;对外，合同承诺一张废纸，视情况涂抹、打折甚至撕毁，合作者有去无回。 9、匪文化心态 民营企业老板如山寨大王，生于青萍之末，长于江湖之野，走的是匪文化路线：关上山寨大门，老子天下第一;冲出山寨掠财，碰壁拐弯，见缝就钻。图的是人生痛快，少一份使命精神;既没有经济上的长远目标，也没有文化上的成熟主张。 10、阶级斗争企业化 企业内部可以搞平衡，但不可以搞斗争。"文化大革命"告诉我们，"挑起群众斗群众"最后所失去的，是企业的效率和凝聚力。 11、沉湎酒色 有人因为无力控制欲望沉湎酒色;有人因为事业再无激情沉湎酒色;有人因为"过去吃了苦"，怀着找补回来的心态沉湎酒色;有人因为"人生苦短"，信奉找钱是为了享受的哲学沉湎酒色。 12、投资冒险主义 拿自己“吃稀饭”的钱去搞投资，或者借来甚至骗来别人"吃稀饭"的钱去搞投资，所谓成败荣辱在此一举，身家性命系于一线，战战兢兢，急功近利，举止失措，焉能不败? 13、投资经验主义 在另一个时间、另一个市场、另一个行业，面对另一群员工或消费者，以当年的感觉投资、布局、生产、销售。指挥还是昨天的指挥，音乐还是相同的音乐，可这一次为何起舞者寥寥数人? 14、投资极端主义 三月前兴奋地投下钱来，三月后沮丧地要抽身离去，前脚踩油门，后脚踩刹车，企业振荡，落英缤纷......投资者的常见毛病，主要原因是对产业投资纵深化及企业竞争复杂化的估计不足。 15、人力资源幻觉 一方面永远高估员工的高度，一方面永远低估员工的水平。 16、过度追求系统平衡 企业总是由各个系统各个部门组成，它们彼此之间需要有一种动态的平衡。但老板过分看重平衡，在奖惩政策、人员提升、部门权限、业绩考核等方面一味强调"一碗水端平"，最后优者不奖、错者不罚，所有部门都吃大锅饭，企业所要的平衡反而荡然无存。 17、抬头批判潜规则，低头猛搞潜规则 从不认为自己对理想社会的到来负有身体力行的责任。 18、完美主义群众化 完美主义不是坏事，但若将其扩大化，就会给个人和企业带来无尽的烦恼与麻烦。 完美主义的老板总想达成最高的目标。他们对下属"高标准，严要求"，因为求之深，所以责之切，总是有太高的眼光、太多的挑剔、太多的责备。 19、附庸风雅 一窝蜂登山，一窝蜂打高尔夫，一窝蜂EMBA，一窝蜂墙上挂艺术品......值得指出的是，这一切并不是因为爱好或需求，而是因为模仿及炫耀。 20、不学无术 老板每天要处理各种各样的情况，事情一多，就不愿意学习了。很多人不读书，不看报，不看电视，不上网，更不愿意专门花时间参加培训。 在他们看来，市场是最好的老师，学习只是装点门面的过场罢了。由于长期沉溺于小圈子，信息封闭，知识结构老化，最终要么被市场淘汰，要么被主流遗忘。

查看详情>> 中国国学博大精深，经史子集浩如烟海，特别是自五四以来的新文化运动，将文言文改成白话文，将汉字数次简化，破四旧等活动，造成了中国现在与传统的割裂，于是中国传统文化更是无法得其门而入，对于不少爱好者来说，也只能是望洋兴叹，不知从何下手，入其门后何能择其径而行。 从传统上儒家也提出了学习的方法和路径，《中庸》里提出了博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。成为了现在中山大学的校训。《大学》里提出基本学习的人生路径：格物致知，正心诚意，修身齐家治国平天下 。 结合中国传统文化的特点，九州书院提出了基于传统，立足当下的国学学习七大原则和七大方法。 七大原则： 1. 破万卷书，行万里路。只有首先博览群书，思维才不会有所局限，有所偏废，行为才不致于走极端，纵观人类历史，对于个人本身以外的世界的无知造成了个人自身的行为悲剧，儒家强调君子不器，一个不能博学通达的人是不可能成为君子的，只了解一个方面的人就算最精通也不过是盲人摸象，必定具有思想上的局限性，因为可以认为一个人的发展瓶颈就是智慧的瓶颈，而智慧就是知识的融会贯通。行万里路，则是在破万卷书的基础上，通过行从而达到对于知识的拓展和检验，实现螺旋式的上升，对于眼界和思维的拓展，正所谓见识，必先见而后识，近代大儒王凯运也曾提出成大功者必登群山大川以恢宏气概，访四方百姓以充实胸臆。读万卷书和万里路两者相辅相成缺一不可，只读书不过是死读书，书呆子，只行路不过是贩夫走卒而已。 2. 以悟见道。中国传统文化不仅仅是技能、工具和方法，更多是思维、修养和境界，是“道”，道是需要悟的，有些甚至是只可意会，不可言传的，悟性的提高除了需要通过学习以外，还跟家庭、背景、年龄、生活经历、身份以及所处环境相关，知识可以传授，而智慧更多是需要悟的，但有一点是毋庸置疑的，知识的深度、广度和长度对于能悟出多少智慧是高度相关的。“悟”需要心静，需要结合自己的经验和实践，举一反三。 3. 体验。这个体验是指亲身经历，置身处地体会，而是指借助环境的引导，由外向内的引导内心的改变，直指人心。通过国学名胜的风物揽赏获得与文化和心灵的共鸣，借助亲身经历达到最知识的透彻理解，如要想理解佛学文化，一定要去寺庙亲自体验和修行，方能得其精髓。 4. 以艺养心。通过艺，如品茶，琴棋书画，六艺等养，内外兼修，形神兼修，达到对于道的真谛的把握，实现思维的通达，智慧提升和人生的逍遥。正如孔子所说：志于道，据于德，依于仁，游于艺，兴于诗，立于礼，成于乐。 5. 与高人共语。什么样的人称之为高人？在某些方面有作为，有成就，有境界之人。拜于名师之下，与英雄为伍，与方外论道是学习的另外一条路径。通过与高人的接触、交流及沟通，获得智慧的启迪，开启悟性，往往能实现听君一席话，胜读十年书。对于学习来说，老师是高人，成功企业家是高人，高僧大德及方外人士也是高人。 6. 明辨。明辨既是中庸的原则，也是做人处世求学之法门。只有秉承着明辨的原则，才不会走极端，误入歧途，做人明辨，能从和谐众人，兼容并包。处事明辨，才能通达事理，德服众人，求学明辨，才能博学于理，融会贯通。 7. 立足原典。 国学典籍众多，各人各有所解读，一家之言，皆可兼收并蓄，但核心的要点在于对原典的把握和理解。 国学学习的七大方法 读：中国古代非常强调读书而不是看书，中国传统文化学习的法宝，全在于开口诵读，通过诵读开心窍，实现天人合一，通过诵读才能出真知，实现孔子所说的“与古人居，与古人谋”。正所谓书读百遍，其意自现。 习：温习，反复实践。子曰：学而时习之，不亦乐乎。温故而知新，可以为师矣。同样的经典，学习一百遍，就会一次比一次深刻，通过习，达到对于真理的无限接近，通过习，实现从知识到智慧的过渡，通过习，有所创新有所创造，在习的过程和超越中，获得学习和人生的快乐。 问：　问是中国传统里最得要的学习方法和路径，“子入太庙，每事问。或问：‘孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。’子闻之，曰：‘是知礼也。'”子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”。孔子也认为，知之为知之，不知为不知，是知也。 不要不懂装懂，多向他人求教，这样才能不会迷惑。 省：不断总结反省。子曰：吾日三省乎吾身。每天多次反省自己每日的行为，是否有过错，是否合乎道，是否有改进的地方，省是儒家成为君子的第一法门。君子终日乾乾，夕若惕。 辩：即辩且论，辩论方能出真知。 在中国古代，很多伟大的思想都是通过反复辩中提炼出来的，春秋战国时期，辩士成群，辩论成风，在辩的过程中明析事理，实现螺旋式的上升，在辩的过程中实现思想的碰撞，魏晋时期，清谈成风，也是辩的延伸。儒家认为，学习需要聚志同道合之友，在辩的过程实现思想的升华和思维的开阔，孔子认为：独学而无友，则孤陋而寡闻。 行： 儒家倡导知行合一，在运用的过程中实现知的运用和提升。中庸的学习强调笃行，需要不断把所学的知识和所悟的智慧运用到生活实践的方方面面，儒家的格物致知正心诚意是知，修身齐家治国平天下就是行。毛泽东强调从群众中来，到群众中去。邓小平强调实践是检验真理的唯一标准，都是强调行的重要性。 爱：儒家认为泛爱众，而亲仁。佛家讲布施是是修行成佛的法门。只有广泛的把所学所知所行奉献给更多的人，让人更多的人了解国学，改变自己，己欲立而立人，己欲达而达人，以爱树德，方为立身传道之本，以大爱行于天下者，方得福慧之真谛。 国学学习是一个长期终身的过程，以有涯之吾身，求无涯之为学，要想把握国学智慧的精髓，更需要一颗平常心，不急功近利，不浮躁，同时在坚持中超越。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

查看详情>> 互联网时代，发生了许多巅覆式的改变——这是有目共睹的。 本人从事执行力研究多年，发现过去许多习以为常的执行法则，突然变得不适用了。不禁想起了三星李健熙发起的“新经营运动”说的一句话——除了老婆孩子，一切都要改变。如今，互联网思维大行其道，那么，针对互联网思维，执行力问题要有哪些改变呢？ 1.  智慧执行非绝对执行——多强调员工智慧，少强调员工服从 过去中国的企业多数属于OEM或大规模生产的时代，员工需要按照标准一丝不苟地执行上级的指令。强调的是绝对执行，拼的是体力，讲究的是无条件服从，管理者更多地强调操作步骤，这种执行难免会走向机械式、被动式执行。 然而，互联网时代是创造和用户体验的时代，不管是客户还是员工在乎体验，工作也不例外，像绝对执行、无条件服从应该是缺乏较好的体验。互联网时代的员工需要主观能动性，强调的是智慧执行，拼的是智力，讲究的自主性操作，管理者界定的是正确的结果而非操作步骤——智力比体力重要，选择比努力重要。 2.  快乐源泉非谋生手段——多强调“人”本身，少强调“事”本身， 在过去，员工为了更好的生存，更好地满足基本的物质需求，工作就是一种谋生的手段，可以因为收入放弃自我体验。工作即成了任务，注重的是服从性及指标的完成性，执行的是上级制定的目标，强调的是事情是否按质按量按期完成，讲究的是效率。 然而，互联网时代，强调的是体验，工作要快乐，即使薪水不错。在过去，人们往往理想着不用工作就可以衣食无忧，如今，不工作是一件特别痛苦的事，因为少了追求，缺乏充实感，跟不上时代的节拍。如今员工注重参与感，强调舒适度，执行自己认可的目标而非所命令的任务——人比事重要得多，体验比完成重要。 3.  “借口”是机会非没有任何借口 ——多强调领导责任，少强调员工责任 在过去，“没有任何借口”的思想大行其道，却成了主管的首选借口。为何如此说呢？当问题发生时，往往强调的是下属的问题，却比较少寻找上层的责任——这也许比较适合军队组织。但割裂了执行的主体，因为关键的少数往往制约着次要的多数。 “借口”应成为上层的工作重心——如何杜绝下属不找理由或者根本没有理由可以拿得出来，甚至员工的理由与借口成了我们改善问题的突破口。俗话说，问题就是机会，不允许说理由与借口，等于杜绝了改善的通道，何况人性本身就是趋利避害的。关于这一点，并不是不追究员工的责任，而是更多地追究上层的责任。 4.  人是环境的产物非态度决定一切——多强调团队机制，少强调员工心态 过去，比较强调勤奋，成功学大行其道，心态课比较流行，提高执行力往往优先“洗脑”，可是“大锅饭”时代，无论怎么“洗脑”，大家仍然出工不出力。后来，进行了分田到户的改革，我们发现基本不用做什么思想工作，结果却显而易见。 互联网时代，强调勤奋背后的动力。老板为何比员工勤奋？是因为国家进行了制度的改革，给了创业人员足够的动力。互联网时代执行力提升首先是机制的改革，它比过去任何时期、任何方式都要重要的多。 5.  团队与个人共赢非集体利益高于一切——多强调个人利益，少强调公司利益 在过去计划经济、人民公社的时代，强调集体利益高于一切，这是一种非现实的理想主义。实际情况是个人利益的实现是前提，有了个人利益，同时，就在满足社会的利益。没有个体利益，哪有集体利益呢？ 提升执行力的互联网思维即管理者至少要做到三讲： 讲结果：界定正确的结果，不限制操作方法； 讲因果：理清前因后果、来龙去脉，享受工作的体验； 讲后果：明确完成后的好处与坏处，懂得个人利益在哪里。 总之，可以让工作释放出快乐，如人际快乐、专业快乐和增值快乐。人际沟通不只是工作的需要，也是快乐的源泉；变被迫为一切以我为主、把个人兴趣变为职业成就；同时，让员工觉得有难度、有干劲、有成就感。

查看详情>> 有个女主人很勤劳，她雇了几名侍女。夜里每当公鸡一打鸣，她就叫她们起来去干活。侍女们每天日夜劳作，累得精疲力尽，她们十分痛恨那只公鸡，决定要弄死它，她们以为是那公鸡不到天亮叫醒女主人，才使她们受苦受难。然而在她们把公鸡弄死之后，反而比以前更为不幸。那女主人不知道鸡叫的时间，总是在黑夜里更早地把她们叫起来去干活。  寓意：这故事是说，许多人的不幸往往是自己造成的。  管理评论：作茧自缚是人们自私自利的糟糕表现。企业中员工往往会自己制造不幸。  具体表现为：  一，为了表现自己的聪明与精明，把自己该完成的工作，推给其他员工做。其实人在工作中能提高工作技能，提升才干，增长经验，可以在干中学，学中干。工作只有自己做了之后，才知道工作任务的优缺点在哪里？哪里需要改进？哪里需要加强？哪里需要深化？这些只有自己亲自处理与亲自操作才能得到实际的东西。当有员工耍小聪明，想尽办法把工作推给别人时，自己就会成为职场上的弱者。任何企业都喜欢工作能力强的、勤奋的员工，如果老板与高管发现你这员工工作能力不行，又喜欢懒惰，企业裁员的名单第一个绝对会是你。而且有晋升与加薪的机会时，你只有靠边站的可能。这不幸是你自己造成的。  二，为了逃避责任，不肯有担当。作为领导者或者管理者，一定要能够担当，不敢担当部门责任的，不能为部门之长；不敢担当企业责任的，不能为企业之长。就算你现在的职务是高管或者其他领导职务，你不敢担当的话，员工们绝对不会服你。你不肯有担当，如果你是靠关系上位的，员工们会忍你，因为不看僧面看佛面，但内心会瞧不起你；如果你是靠实力上位的，员工们会挑战你的权威，把你排挤下去。不肯担当的人，是懦弱的，所以会引起一些人踩你。这不幸是你自己造成的。  三，嫉贤妒能，对于才干与学识超过自己的人进行排挤打压。帕金森定律这样讲：一个不称职的领导者，可能有三条出路，第一是申请退职，把位子让给能干的人；第二是让一位能干的人来协助自己工作；第三是任用两个水平比自己更低的人当助手。由于你的嫉贤妒能，必然不会把职位让给能干的人，也不会让能干的人来协助自己工作，一定会任用比自己更低的人当助手。这样做的结局是因企业没有一流的人才，让企业每况愈下，你管的企业被你主管得倒闭了，你想其他企业还会重用你吗？可能你搞垮一家企业，让别人不会发觉，但是搞垮了几家企业的话，那么其他企业的老板与高管都会视你为毒蛇猛兽，唯恐避之不及，哪里还会用你？如果有贤明的企业老板与高管发现你嫉贤妒能，兴风作浪搞乱企业，你只有被扫地出门的命运。这不幸是你自己造成的。  四，在企业中不停地抱怨。抱怨是除嫉妒外的另一种致命的人生毒药。我们在工作中经常碰到某些只知道抱怨，不讲贡献的员工。他们的抱怨让企业中的士气低落，让负面情绪漫延，导致员工不安心工作或者出现对抗管理者的行为。当然，抱怨者却不知道，你这样做不但让你不能安心工作，还让其他员工不能专心工作，更让企业的决策层与职能层的管理者对你憎恶与厌恶，请问你能在这样的企业能长久待下去吗？这抱怨的毒草会使得家庭破散，会使得企业中你自己、他人、管理者、公司都受到损害，更会使得你的人生只有失败加失败，请问你那张臭嘴与破嘴能给予自己得到什么东西？心理平衡吗？引起领导重视吗？获得更多利益吗？这些你想要的结果都不会出现。这不幸是你自己造成的。

查看详情>> 支撑丰田公司生产的支柱是：通过JIT进行生产，通过牌子发布生产指示和进行物流管理，通过自动化保证质量，以及彻底消灭无效、勉强和失衡的小组革新活动。 是一种将从开始生产到交货的时间缩至最短的生产方式。在丰田公司，来自零售商的变更车辆规格的要求即使在开始生产的前四五天到达，也可以按照要求进行生产。之所以能够做到这一点，是因为丰田公司采用了先进的生产技术，缩短了交货时间。在丰田公司，装配和零部件加工是分别进行管理的。装配的生产线和零部件加工的生产线相互独立地进行生产。在丰田公司的即时生产中，装配线上的最后一道工序决定汽车生产的顺序，在最终工序之前的一道工序正在装配最终工序将要装配的车子的一部分。再前一道工序则在生产最终工序正在装配的前2台的车子。由最终工序正在生产的车子的顺序决定整个装配线上其他工序车辆装配的顺序。关于各道工序生产什么车辆的信息由最后一道工序按照所要生产的车辆的顺序一次一次地发布。这样就能够灵活地适应生产计划的变更。一道工序前面的工序总是正在装配后面的工序马上要装配的车子。装配发动机的生产线与装配车身的生产线保持同步，当装配车身的生产线要提取发动机时，该发动机正好装配完毕。一道工序的作业场所在一个单位的处理时间内完成作业，完成后的物件送入下一道工序。如果某一道工序的作业没有正常结束，则整个生产线上的作业都会停止。这样就实现了装配线的即时生产。